دانشگاه فردوسی مشهد زبان و ادبیات عربی 2008-7217 18 1 2026 03 21 Retrieval of homogeneous Identity in Al-Ishtiaq il-Jarah; A Postcolonial Reading of novel based on Individuation theory of Jung بازیابی هویت یکپارچه در رمان «الاشتیاق إلی الجارة»: خوانشی یونگی از داستان بر اساس نظریۀ فردیت 24 42 48201 10.22067/jall.2026.93289.1539 FA اویس محمدی استادیار رشته زبان و ادبیات عربی، دانشگاه گنبد کاووس، گنبد کاووس، ایران 0000-0001-9550-3361 Journal Article 2025 05 02 Individuation theory of Jung is about the human tendency to resolve the inconsistenciesin his psyche and reach a whole personality. Individuation begins with the human being’s voyage from consciousness to the unconscious. On this voyage, the individual takes off his Persona (the mask he shows of himself to the world) and sets foot in the unconscious realm. In the unconscious, he meets his Shadow (the dark side of himself), Anima (femininity in men), and Animus (masculinity in women), and through the recognition of dark, ambiguous, and clear sides of his psyche, he reaches a whole self. In this study, the story of Al-Ishtiaq il-Jarah, written by Habib Al-Salmi, is read using the theory of individuation and a descriptive-analytical method. The novel narrates Kamal Ashour’s life: He migrated from Tunisia to France in his youth and became a professor of mathematics at the university. Living, working, and marrying in France has created a logical, rigid, and static self-consciousness in his psyche.His acquaintance with Zahra and her family (who are Tunisian, as he is) helps him escape from this powerful consciousness (French culture), recognize the hidden layers of his unconscious (Tunisian culture), and create a balance between the two in his inner self. First, he removes his mask, his social position as a university professor and the husband of a French lady, and assumes himself to be like other Tunisians. Then he confesses to the existence of the shadow (the unpleasant features of Tunisian culture that he has always hidden) in himself and, after much struggle, realizes that a part of the personality of Mansour (Zahra's violent, sloppy, and uninhibited husband, who is considered a symbol of the shadow) is in himself. Then, in the form of a wise and charming anima character, Zahra shows him the desirable characteristics of Tunisian culture, such as kindness, dynamism, and joy. At the end of this process, Ashour is completely reconciled with his original culture and achieves a unified identity.. نظریۀ فردیت یونگ بیانگر میل انسان به از بین بردن ناسازگاری­های درون و رسیدن به شخصیتی یکپارچه است. فردیت با سفر انسان از خودآگاه به ناخودآگاه آغاز می­شود. در این سفر، انسان نخست، نقاب (صورتی که از خود به دنیا نشان می­دهد) را از چهره برمی­دارد و به ساحت ناخودآگاه قدم می­گذارد. او در ناخودآگاه، با سایه (نیمۀ تاریک خویش)، آنیما (زنانگی درون مردان) و آنیموس (مردانگی درون زنان) دیدار می­کند و با شناخت سویه­های تاریک و روشن درون­اش به خویشتنی یگانه می­رسد. در این پژوهش، داستان الاشتیاق الی الجارة نوشتۀ حبیب السالمی بر اساس نظریۀ فردیت و با روشی توصیفی- تحلیلی خوانده شده است. این داستان، روایت­گر زندگی کمال عاشور است که در جوانی برای تحصیل از تونس به فرانسه آمده و در آنجا در رشتۀ ریاضی استاد دانشگاه شده است. زندگی، کار و ازدواج در فرانسه سبب شکل­گیری خودآگاهی منطقی، خشک و ایستا در روان او شده است. آشنایی او با زهرة و خانواده­اش (که همچون او تونسی­اند) سبب می­شود از این خودآگاه قدرتمند (فرهنگ فرانسوی) بگریزد و لایه­های پنهان ناخودآگاه­اش (فرهنگ تونسی) را بشناسد و تعادلی میان این دو در روان خود ایجاد کند. او نخست، نقاب خود را - جایگاه اجتماعی­اش به عنوان استاد دانشگاه و همسر بانویی فرانسوی- از چهره برمی­دارد و خود را همسان دیگر تونسی­ها فرض می­کند. سپس به وجود سایه (ویژگی­های ناپسند فرهنگ تونسی است که همواره پنهان­شان می­کرده) در خویش اعتراف می­کند و پس از کلنجار بسیار درمی­یابد که بخشی از شخصیت منصور (همسر خشن، شلخته و بی­قید زهرة که نماد سایه انگاشته شده) در وجود خود او است. سپس زهرة در هیئت آنیمایی خردمند و افسون­گر، ویژگی­های پسندیدۀ فرهنگ تونسی همچون مهربانی، پویایی و نشاط  را به او می­نمایاند و در پایان این روند، عاشور به طور کامل با فرهنگ اصیل خویش آشتی می­کند و به هویتی یکپارچه دست می­ یابد. https://jall.um.ac.ir/article_48201_9d007f0cbf2123eb7b76e757ff4a0b0d.pdf