Document Type : research article

Author

Abstract

Extended Abstract
1. Introduction
One common issue in literary criticism is the way spiritual concerns of a writer is reflected in his/her work. Since literary texts borrow their nature from human soul, they can be affected by the mental condition of their writers. This mutual relationship is a fact of all periods and literary tradition of the whole world. This article intends to show the sense of inferiority in 'Antarah ibn Shaddad' character and how this feeling is reflected in all aspects of his character.

2. Theoretical Framework
Definition of the sense of inferiority
Inferiority is a phenomenon most of people are involved with. It has both negative and positive aspects. The origin should be sought in a failure that faces the desire to superiority (Mansoor, 1990, 13). In the first step, family environment plays a negative role (ibid, 17). This feeling takes formin the childhood. There are two sources for this feeling inside a person; one is organic and the other is neglect (Schulz, 1998, 139).
Knowing 'Antarah ibn Shaddad'
He was an Arab warrior, horse rider and poet, who was born in the "Najd" in the year 525 AD. His mother, Zibieh and an Ethiopian slave girl, grew him up. Since he was the son of a slave, he was also known as a slave (Fakhori, 1986, 204 and 205). Some believe that his father's name was Shaddad while others name him Amru Ibne Shaddad. It was only when Antarah supported "Bani Ays" tribe against the attack of their enemies that his father confessed that Antarah was his son (Esfahani, Bita, 239/8). Although, he defended the tribe in wars by his own courage, he was always contempted by his community (Badavi, 1988, 281).
3. Method
This is a descriptive-analytical research, which describes the life of Antarah ibn Shaddad together with the most important symptoms of inferiority collected from psychological resources. The symptoms of this feeling are demonstrated by using the collection of his own poems.

4. Conclusion
According to the findings, the analysis of the works and poems of previous poets is effective via new sciences, and this can help us gain a better understanding of old literature. By investigating the poems of Antarah and testing the feasibility of Adler's principles of psychology in his poems, it is determined that many inferiority signs are manifest in his character. Antarah's feeling of inferiority is reflected in characteristics such as pride, altruism, revenge, the desire to be seen etc. This feeling was the provoking force of Antarah's behaviors, and it was the same sense of superiority which was the driving force behind his major behaviors and distinguished his character from those of others. What was a final goal of war and love for other poets was an instrument for him to get to his own goals, including going to war and writing poems. From his perspective, love was a means for proving the positive sides of his character and for overcoming the sense of inferiority. Given the meaning of his poems, this feeling never turned to a sort of inferiority complex for him.

Keywords

الف) منابع فارسی
1. اسپرنر، مانس. (1379ش). «روان‌شناختی استبداد و خودکامگی». ترجمه: علی صاحبی. تهران: انتشارات ادب و دانش.
2. اشمیتس، توماس. (1389ش). «درآمدی بر نظریه‌ء ادبی جدید و ادبیات کلاسیک». ترجمه: حسین صبوری و صمد علیون خواجه دیزج. تبریز. انتشارات دانشگاه تبریز.
3. پِروین، لورنس ای، الیور پی. جان. (1386ش). «شخصیّت (نظریه و پژوهش)». ترجمه: محمّد جعفر جوادی و پروین کدیور. تهران: انتشارات آییژ. چاپ دوّم.
4. شولتز، دوان و سیدنی الن شولتز. (1377ش). «نظریه‌های شخصیّت». ترجمه: یحیی سیّد محمّدی. تهران: نشر هما.
5. عظیمی، سیروس. (1353ش). «مباحث اساسی در روان‌شناسی (رفتار شناسی)». تهران: چاپ دوّم.
6. کریمی، یوسف. (1380ش). «روان‌شناسی شخصیّت». تهران: موسسه‌ء نشر ویرایش. چاپ هفتم.
7. منصور، محمود. (1369ش). «احساس کهتری». تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
8. یلی، روژه موکی. (1371ش). «عقده‌های روانی». ترجمه: محمّد رضا شجاع رضوی، مشهد: موسسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی.
ب) منابع عربی
اسماعیل، عزّالدین. (دون‌تاریخ). «التفسیر النفسی للأدب». قاهره: مکتبة غریب. الطبعة الرابعة.
الأصفهانی، ابوالفرج علی بن الحسین (دون‌تاریخ). «الأغانی»(أربعة وعشرون مجلداً). بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
ایکاریوس، اسکندر بک. (1881م). «منیة النفس فی أشعار عنتر عبس». بیروت: منشورات الطبعة الوطنیة. الطّبعة الّثانیة.
بدوی، عبده. (1988م). «الشعراء السود وخصائصهم فی الشعر العربی». الهیئة المصریة العامة للکتاب.
البغدادی، عبدالقادر بن عمر. (1989م). «خزانة الأدب و لبّ لباب لسان العرب». تحقیق وشرح: عبدالسلام محمّد هارون. (ثلاثة عشر مجلّداً). القاهرة: مکتبة الخانجی. الطبعة الثالثة.
التبریزی، خطیب. (1992م). «شرح دیوان عنترة بن شدّاد». تقدیم: مجید طراد. بیروت: دار الکتاب العربی.
الدّینوری، ابن‌قتیبه. (1932م). «الشعر والشعراء». التصحیح وتعلیق الحواشی: مصطفی أفندی السقا، مصر: مطبعة المعاهد الطبعة الثانیة.
سویلم، أحمد. (1997م). «عنترة بن شدّاد (الفارس الأسود)». قاهره: الدار المصریة اللبنانیة.
ضیف، شوقی. (دون تاریخ). «الرثاء». قاهره: دار المعارف. الطبعة الرابعة.
عبدالصبور، صلاح. (1982م). «قراءة جدیدة لشعرنا القدیم». بیروت: دار العودة. الطبعة الثالثة.
العفیفی، محمّد أبوالفتوح محمّد. (2001م). «البطولة بین الشعر الغنایی والسیرة الشعبیة (عنترة بن شدّاد نموذجاً)». القاهرة: ایتراک للنشر والتوزیع. الطّبعة الأولی.
الفاخوری، حنا. (1986م). «الجامع فی تاریخ الأدب العربی (الأدب القدیم)». بیروت: دار الجیل.
قصّاب، ولید ابراهیم. (2009م). «مناهج النقد الأدبی الحدیث (رؤیة إسلامیة)». دمشق: دار الفکر. الطبعة الثانیة.
الکبیسی، طراد. (2009م). «مداخل فی النّقد الأدبی». اردن – عمان: دار الیازوری.
هلال، ریم. (دون تاریخ). «حرکة النقد العربی الحدیث فی الشعر الجاهلی». دمشق: اتّحاد الکتّاب العرب.
ج) مقالات
خمیس، نادیة عطا. (دون تاریخ). «أخلاق الفروسیة فی شعر عنترة بن شدّاد». مجلة اللغة العربیة وآدابها (صص235 - 280). العدد العاشر.
قوام، ابوالقاسم، و احسان قبول. (بهار 1386ش). «بررسی عقدة حقارت در شخصیت بوسهل زوزنی براساس روایت بیهقی». مجله‌ءادب پژوهی (صص 49 - 68). سال اوّل.
ناصحی، عباسعلی و فیروزه رئیسی. (1386ش). «مروری بر نظریات آدلر». تازه‌های علوم شناختی. سال 9. شماره 1.
CAPTCHA Image