An Analysis of Ghassan Kanafani’s Return to Haifa using Greimas’s Actantial Model

Document Type : research article

Authors

• Amirhossein Rasoulnia ¹
• Ali Najafi Ayouki ²
• Samane Naghavi ³

¹ Assistant Professor in Arabic Language and Literature, Kashan University, Kashan, Iran

² Associate Professor in Arabic Language and Literature, Kashan University, Kashan, Iran

³ PhD in Arabic Language and Literature, Kashan University, Kashan, Iran

https://doi.org/10.22067/jallv12.i2.59942

Abstract

Structuralism is amongst the most current and ancient narrative schools. The school was founded based on linguistics to understand the structure for explicating main story structures. According to Greimas, every story consists several actants and every actant has some action models. The novel Return to Haifa written by Ghassan Kanafani was published in 1969. It emphasizes the necessity of facing Palestinians with Israel for achieving their rights regarding their relationship that exists between Palestinians (both Palestinians of 1948 and those living in Arab countries). Ghassan Kanafani writes about Palestine in a realistic framework and comes close to it from different perspectives. He presents facts artistically, the example of which is description of the relationships between land and Palestinians. The novel narratives events between 1948 and 1967. Coherent and narrative aspects of the novel has helped to reread the perspectives of literary criticism theory. So, the actions of the novel were explored using Greimas’s model. The study showed the ability of the approach in exploring Return to Haifa. It also showed that actants are the most parts of the novel and it also concludes that actants of the novel are the most significant elements of the story that include abstract concepts, events, episodes, and personal and physical features of characters.

Keywords

• Actant
• Return to Haifa
• Greimas
• Story Telling
• Structuralism

References

1. ابراهیم، عبدالله (2005م). موسوعة السردالعربی. الطبعة الأولی. بیروت: المؤسسة العربیّة للدراسات والنشر.
2. ابراهیم الهواری، احمد .(1986).البطل المعاصر فی الروایة المصریّة.، الطبعة الثالثه. القاهرة: دار المعارف.
3. أبو أصبع، صالح .(1975) .فلسطین فی الروایة العربیّة. د.ط. بیروت: مرکزُ الأبحاث.
4. احمدی، بابک(1370). ساختار و تأویل متن؛ نشانه­شناسی و ساختارگرایی، چاپ­اوّل، تهران: مرکز.
5. شعیری، حمیدرضا.(1387). « روش مطالعه گفته­ای و گفتمانی در حوزه نشانه معناشناسی»، مقالات سومین هم­اندیشی نشانه­شناسی هنر، چاپ نخست، تهران: فرهنگستان هنر.
6. _______________.(1381). «مبانی معناشناسی نوین». تهران: سمت.
7. العابد، عبدالحمید.(2008) .مباحث فی السیمیائیّات. الطبعة الأولی.المغرب: دار القرویین للطباعة.
8. عزام، محمّد.(2003). تحلیل الخطاب الأدبی علی ضوء المناهج النقدیّة الحداثیّة، الطبعة­الأولی، دمشق: منشورات إتّحاد الکتّاب­العرب.
9. عودة زعرب، صبیحة.(1998). غسّان کنفانی؛ جمالیّات السرد فی الخطاب الروائی. ط1. الاردن: دار مجد لاوی.
10. کَنَفانی، غسّان.(1977). الآثار الکاملة. الطبعة الأولی. بیروت: مؤسسة غسان کنفانی الثقافیّة للطباعة و النشر.
11. ابوهیف، عبدالله (2005) جمالیات المکان فی النقدالأدبی المعاصر، مجله جامعة تشرین للدراسات والبحوث العلمیّة، مجلد27، العدد1، جامعة تشرین، اللاذقیّة، السوریّة: قسم اللغه العربیّة.
12. جودی، محمّد(2012) رسالة ماجستیر شعریّة الشخصیّة والمکان الروائی فی «عائد إلی حیفا» لغسّان کنفانی؛ من البُنیة إلی الدلالة، جامعة الجزائر: قسم اللغه العربیّة وآدابها.
13. الشیخ خلیل، خالدة. (1987). رسالة الدکتوراه الرمز فی أدب غسان کنفانی القصصی. جامعة الجزائر: معهد اللغة و الأدب العربی.
14. کریم،فوزی.(1970).عائد إلی حیفا. مجلة الآداب. العدد10. صص66-64.
15. الیوسف، یوسف.(1976). غسان کنفانی روائیا(2). مجلة المعرفة.العد173.صص62-43.