تجلّیات تصویف المکان فی روایة «جبل قاف» لعبد الإله بن عرفة على ضوء آراء محیی الدین بن عربی

نوع مقاله : علمی - پژوهشی

نویسنده

جمال طالبی

أستاذ مساعد فی قسم اللغة العربیة وآدابها، جامعة فرهنگیان، طهران، ایران

https://doi.org/10.22067/jallv14.i1.2204-1123

چکیده

یضفی المکان الصوفی بوصفه إحدى مکوّنات السرد مسحة قدسیة على النصّ الروائی من خلال علاقته بالأفکار الصوفیة ودوره فی الثراء الدلالی والجمالی له، فلذلک یتجاوز المکان فی الروایة الصوفیة عن وصف الأبعاد الهندسیة لیصبح أیقونة لدلالات معرفیة صوفیة. یسرد الروائی فی روایة جبل قاف لعبد الإله بن عرفة سیرة محیی الدین بن عربی الذاتیة، فیواجه القارئ بحضور مکثّف للمکان والفضاءات الصوفیة. فالأمکنة المستدعاة فی النصّ الروائی أضفت على مشاهد الروایة صورة من القداسة واللمحة الصوفیة وتحوّلت بحمولاتها الصوفیة إلى ملمح من ملامح الکشف والإشراق الروحی. وقفت هذه الدراسة بمنهجها السیمیائی والموضوعاتی عند مفهوم المکان الصوفی کمفهوم معرفی فی تفکیر واحد من أبرز أعلامه (محیی الدین بن عربی) من خلال استخراج المشاهد المکانیة الصوفیة فی روایة جبل قاف التی تتناول سیرته الذاتیة ورؤیته نحو المکان وما یرمز إلیه من دلالات صوفیة یکشف عنها السرد خاصة فی المشاهد الوصفیة لسوق مدینة مرسیة، وخزانة الکتب للسلطان، والمساجد کالمسجد الأقصى ومواقف أخرى مثل مشاهد الکشف والفتح والتجلی أو فی حدیثه عن المشرق والمغرب. تکمن أهمیة البحث فی وقوفه على تجربة عبد الإله بن عرفة کأحد أعلام الروایة العرفانیة فی المغرب العربی، ومحاولته تحیین التراث الإسلامی ضمن البنیة السردیة الحدیثة، ومعرفة القارئ بنوع جدید من الروایة. توصّلت الدراسة إلى أنّ روایة جبل قاف لعبد الإله بن عرفة تجربة روائیة تفاعلت مع الأبعاد الصوفیة بدءاً من العنوان حتّى نهایتها، فامتزج المکان فیه بالرؤیة الصوفیة من جهة، وارتبطت بالدلالات الرمزیة الصوفیة من جهة أخرى. کما کشفت الدراسة أنّ الروائی نظر إلى المکان نظرة صوفیة واعتبره مکوناً روحیاً، وطبّق رؤیته الصوفیة على المکان فی بناء المکان الروائی، وکلّ ذلک اقتبسه من تفکیر ابن عربی. وأخیراً حاول الروائی على أن یکون الفضاء الدینی فی روایته متین العلاقة بالعناصر السردیة الأخرى حیث تبعث فی النص وفق استراتیجیة محددة ودقیقة، وهو ما یکشف عن عبقریة الکاتب فی تجسیده للفضاء الدینی بکل أبعاده الهندسیة والروحیة.

کلیدواژه‌ها

الروایة المعاصرة

المغرب العربی

الصوفیة

المکان

عبد الإله بن عرفة

روایة

---

مراجع

1. القرآن الکریم

   1. ابن عربی، محیی الدین (2010). الفتوحات المکیة. بیروت: دار المعرفة.
   2. أدونیس (2003). الثابت والمتحول، ج2. ط 3. بیروت: دار العودة.
   3. باشلار. غاستون (1980) جمالیات المکان. ترجمة: غالب هلسا، بغداد: وزارة الثقافة والإعلام.
   4. بحراوی، حسن (1990). بنیة الشکل الروائی. ط1، بیروت:المرکز الثقافی العربی.
   5. بلعلی، آمنة (2002). تحلیل الخطاب الصوفی فی ضوء المناهج النقدیة المعاصرة. الطبعة الأولى. الجزائر: منشورات الاختلاف.
   6. بن عرفة، عبد الإله (2014). جمالیة السرد فی الروایة العرفانیة، الطبعة الأولى. بیروت: دار الآداب.
   7. بوعزة، محمد (2020). تحلیل النص السردی ـ تقنیات ومفاهیم، ط 1. بیروت: الدار العربیة للعلوم ناشرون، الجزائر: منشورات الاختلاف.
   8. حسانین، سهیر .(2000). العبارة الصوفیة فی الشعر العربی الحدیث، الطبعة الأولى. القاهرة: دار شرقیات.
   9. تشارلز، تشاد ویک (1992). الرمزیة. ترجمة: نسیم إبراهیم یوسف. الهیئة المصریة العامة للکتاب.
   10. حقّی، عدنان إبراهیم. (2010). الصوفیة والتصوف. دمشق: دار الفکر.
   11. الحفنی، عبد المنعم .(1980). معجم المصطلاحات الصوفیة. بیروت: دار المسیرة.
   12. قاسم، سیزا (2014) القارئ والنص: العلامة والدلالة. مکتبة الأسرة. القاهرة: الهیئة المصریة للکتاب.
   13. صالح، صلاح (1997). قضایا المکان الروائی فی الأدب المعاصر، ط 1. القاهرة: دار الشرقیات للنشر.
   14. الصباحی، محمد (لاتا). نعم ولا: ابن عربی والفکر المنفتح. ط . فاس: منشورات ما بعد الحداثة.
   15. الغزالی، أبو حامد (2005). إحیاء علوم الدین.ج 1. ط 1. المنصورة: دار الغد الجدید.
   16. القط، بوسلهام (2015). السیاسة والتصوف أیة علاقة وأیة عودة. الطبعة الأولى. المغرب. القنیطرة: المطبعة السریعة.
   17. نعمان الدلیمی، منصور (1999). المکان فی النص المسرحی. ط 1. إربد: دار الکندی للنشر والتوزیع.
   18. آذرشب، محمد علی.أبوالحسن أمین مقدسی؛ شهریار نیازی.موسى بیات (1396) «نشانه شناسی عنوان قصیده (حفر على یاقوت العرش) سروده محمد علی شمس الدین». مجله زبان و ادبیات عربی. 16. صص 1-26. 10.22067/jall.v8i16.62327 Doi:
   19. ذباح، جمال؛ فاتح علاق (2020). «الروایة العرفانیة عند عبد الإله بن عرفة مشروعیة الوجود». مجلة إشکالات فی اللغة والأدب.المجلد التاسع.صص56-74.
   20. زینای، طارق(2018).«صورة المکان فی المخیال الصوفی».مجلة الخطاب. المجلد. العدد. صص181-204.
   21. طالبی قره‌قشلاقی، جمال (1401). «واکاوی رویکرد دینی و نمادگرایی عرفانی در رمان جبل قاف عبد الإله بن عرفه». مجلة الجمعیة العلمیة الإیرانیة للغة العربیة. العدد. صص167-185.
   22. عبد الله الموسوی، عباس فاضل (2020). «سیمیائیة العنوان فی الروایة العرفانیة: روایات عبدالإله بن عرفة أنموذجاً» العراق. مجلة العمید. العدد 35، صص174-139.
   23. فتحی دهکردی، صادق؛ سکینة حسینی (1443). «التحلیل السیمیائی للشخصیات فی شعر محمد الفیتوری المقاوم (الشخصیات السیاسیة والتراثیة والأدبیة نموذجا)»، اللغة العربیة وآدابها ، السنة الثالثة عشرة، العدد 1، صص72-51. ( .(Doi: 10. 22067/jallv13.i1. 65995
   24. نجاحی، نجلاء (لاتا). «دلالة المعالم المکانیة فی السرد العرفانی بین التاریخ والمتخیل: روایة الحوامیم لعبد الإله بن عرفة نموذجاً». مجلة العلامة. جامعة قاصدی مرباح. ورقلة.
   25. عبد الفضیل، أنوار مصطفى أحمد (2015). الحکی الصوفی عند ابن عربی، أطروحة مقدمة لنیل شهادة الدکتوراه، قسم اللغة العربیة. جامعة القاهرة.

   غزالی، فتحیة (2018). تجلیات الصوفیة فی التجربة الروائیة المعاصرة لسلام أحمد إدریسو. أطروحة مقدمة لنیل درجة دکتوراه العلم فی الأدب العربی. جامعة محمد خیضر ـ بسکرة، الجزائر