التحلیل السیمیائی لفن الإیماء الجسدی فی روایة المجوس"لإبراهیم الکونی"

نوع مقاله : پژوهشی

نویسندگان

سیّد کاظم قریشیان فر ¹

حسن دادخواه تهرانی ²

خیـریـة عـچـرش ³

¹ طالب دکتوراه فی قسم اللغة العربیة وآدابها، بجامعة شهید تشمران أهواز، أهواز، إیران

² أستاذ فی قسم اللغة العربیة وآدابها، بجامعة شهید تشمران أهواز، أهواز، إیران

³ أستاذة مشارکة فی قسم اللغة العربیة وآدابها، بجامعة شهید تشمران أهواز، أهواز، إیران

https://doi.org/10.22067/jall.2026.88797.1435

چکیده

یُعدّ الإیماء الجسدی، کاللغة المنطوقة، أبجدیّة حرکیّة للتواصل، یصدر عن أعضاء الجسد، ویعبّر عن المشاعر والمواقف والأفکار، بل هو متنوع ومتعدد وأکثر تأثیراً فی بعض الأحیان؛ لما فیه من دلالات حسیّة نابعة من صمیم الإنسان، وهو نسق من الأنساق الثقافیة والاجتماعیة، ولیس عنصراً إضافیاً أو مکمّلاً للعنصر اللسانی علی الإطلاق؛ لأنّه لا یمکن اختصاره فی مفردات وجمل یعوّضه ویبلغ عنه بالقوة والمضمون ذاتهما. وعلى الرغم من أن اللفظ والإیماءة قد یوحیان بالدلالة ذاتها إلا أن اللفظ لایمکن أن یستغنی عن الإیماءة فی کثیر من الأحیان، لأنّها قادرة على توصیل الدلالة التی یریدها الباثّ بشکل أوضح وربما أسرع وأدق. وبما أن إبراهیم الکونی من الروائیین العرب المعاصرین الذین یستخدمون الإیماءات الجسدیة فتحاول هذه الدراسة الکشف عن لغته السردیة وتقنیاته الروائیة من خلال توظیف الجسد وإیماءاته، خاصة تلک التی تبلورت عن الثقافة الطوارقیة، وتبیان فن الإیماء کتقنیة حدیثة وفن سردی معاصر مثیر للنقاش فی کتابات إبراهیم الکونی عبر دراستها دراسة سیمیولوجیة تبحث عن الإیماء الجسدی ودلالته. فهناک حاجة ماسة لمعرفة الشفرات الروائیة فی الخطاب الروائی له من خلال هذا المنهج النقدی لاستجلاء عوالمه التی بثّها فی منجزه الأدبی مستخدماً المجتمع الطوارقی الذی یمتلک حکایات وأساطیر وأحداث ومیثولوجیا. ومن خلال المتابعة المکثّفة لأعمال إبراهیم الکونی والقراءة المستفیضة لها تبیّن أنّه استخدم تقنیة الإیماء والصمت بکثافة فی أعماله الروائیة، وهما سمتان بارزتان فیها، ومتجذرتان فی سلوک أهل الصحراء الکبرى وسکانها الطوارق، وأنّه وظّف فی سرده العجائبی جمیع تفاصیل الجسد وما ینتج عنه بغیة التواصل من حرکات الرأس والعین، والضحک، والیدین وتعابیر الوجه وحتی الصمت. کما أنه استثمر الإیماء بشکل کبیر فی روایاته خاصة المجوس حیث وجدت الدراسة نماذج کثیرة بهذا الشأن. وأن اللغة الجسدیة عند الکونی لا تقل أهمیة عن اللغة المنطوقة بل یعتمد علیها اکثر من المنطوقة والمکتوبة أحیاناً. وقد اعتمدنا علی المنهج الوصفی- التحلیلی وبالاعتماد على السیمیائیة وتوصلت الدراسة إلی نتائج مهمة من بینها، أنّ الاتجاهلسیمیولوجی الثقافی فی روایة المجوس طاغیاً أکثر على الاتجاهاتلسیمیائیة الأخرى إذ وظّف الکونی الحرکة والإضاءة والأطباع والأهواء والأسطورة فی روایة المجوس.
 
 

کلیدواژه‌ها

السیمیائیة

الإیماء

لغة الجسد

إبراهیم الکونی

روایة المجوس

موضوعات

• نشانه شناسی

---

مراجع

1.  

   1. القرآن الکریم
   2. ابن درید، ابوبکر محمد بن الحسن. (1998). جمهرة اللغة. ط1. بیروت: دار العلم للملایین.
   3. ابن منظور، محمد بن مکرم بن علی. (1414). لسان العرب. ط3. بیروت: ‏دار صادر.
   4. الأحمر، فیصل. (2010). معجم السیمیائیات. ط1. بیروت: الدار العربیة للعوم ناشرون.
   5. إیکو، أمبرتو. (2005). السیمیاء وفلسفة اللغة. ترجمة أحمد الصمعی. ط1. بیروت:المنظمة العربیة للترجمة.
   6. باستید، روجیة. (1991). دانش اساطیر. ترجمة جلال ستاری. ط2. تهران: توس.
   7. بنگراد، سعید. (2012). السیمیائیات مفاهیمها وتطبیقاتها. ط3. اللاذقیة- السوریة: دار الحوار للنشر والتوزیع.
   8. تشاندر، دانیال. (2008). أسس السیمیائیة. ترجمة طلال وهبة. بیروت: المنظمة العربیة للترجمة.
   9. توسان، برنار. (2000). ماهی السیمیولوجیا. ترجمة محمد نظیف. لبنان: إفریقیا الشرق.
   10. التهامی العماری، محمد. (2007). حقول سیمیائیة. فاس:کلیة الآداب- جامعة مکناس.
   11. دی سوسیر، فردینان. (1985). علم اللغة العام. ترجمة د. یوئیل یوسف عزیز. بغداد: دار آفاق عربیة.
   12. الرویلی، میجان والبازعی، سعد. (2002). دلیل الناقد الأدبی. ط3. المغرب: الدار البیضاء، المرکز الثقافی العربی.
   13. السیوطی، عبد الرحمن جلال الدین. (1986). المزهر فی علوم اللغة وأنواعها. ج1. بیروت: المکتبة العصریة.
   14. صبطی، عبیدة وبخوش، نجیب. (د.ت). مدخل إلی السیمیولوجیا. الجزائر: دار الخلدونیة.
   15. عدد من المؤلفین. (1997). سیمیاء براغ للمسرح. ترجمة أدمیر کوریّة. دمشق: منشورات وزارة الثقافة السوریة.

   16.عسکری، محمد علی. (1397). ورم (ترجمه رمان الورم ابراهیم الکونی). تهران: نشر فلات.

   17. الکونی، إبراهیم. (1992 الف). روایة التبر. بیروت: تاسیلی للنشر والاعلام.

   18._________. (1992 ب). روایة المجوس. ج1. بیروت: دار التنویر للطباعة والنشر وتاسیلی للنشر والاعلام.

   19. _________. (1995). روایة السحرة. ج2. بیروت: المؤسسة العربیة للدراسات والنشر.
   20. _________. (2015). روایة ناقة الله. بیروت: دار سؤال للنشر.
   21. مولایی، فرشته. (1391). ابراهیم الکونی برترین رمان نویس عرب. قم: نشر توسعه قلم.
   22. نامور مطلق، بهمن. (1995). اسطوره و اسطوره‌شناسی نزد نورتروپ فرای. تهران: موغام.
   23. بلاوی، رسول وآخرون. (1398ه.ش). «سیمیائیة العنونة ووظائفها الدلالیة فی دیوان «نوبات شعریة» لصالح الطائی». مجلة الجمعیة العلمیة الإیرانیة للغة العربیة وآدابها.مج 15. العدد 53. صص63-80.Doi: 20.1001.1.23456361.2020.15.53.4.3
   24. بلاوی، رسول. (1399). «الوظائف التفاعلیّة لظاهرة الصمت فی شعر طلال سعید الجنیبی». مجلة الجمعیة العلمیة الإیرانیة للغة العربیة وآدابها. مج 16. العدد 56. صص65-88. Doi: 20.1001.1.23456361.2020.16.56.4.2
   25. حمداوی، جمیل. (1997). «السیمیوطیقیا والعنونة». مجلة عالم الفکر. مج 25. العدد 3. صص96-112.
   26. الدرمکی، عائشة. (2017). «سیمائیة التواصل بالعین فی روایات غالیة آل سعید». مجلة نزوى. العدد ٦٧.
   27. زینیوند، تورج؛ وسمیه صولتی. (1396). «نشانه‌شناسی اجتماعی داستان کوتاه «القمیص المسروق» کنفانی با تکیه بر سازه‌های گفتمانی هلیدی». مجله زبان و ادبیات عربی. سال نهم. شماره 1. پیاپی 16. صص 127-160.

   Doi: 10.22067/jall.v8i16.60045

   28. فارسی، بهنام؛ وعلی صیادانی. (1395). «نشانه‌شناسی عناوین رمان "سه‌گانه‌ی" نجیب محفوظ». مجله زبان و ادبیات عربی (مجله ادبیات و علوم انسانی سابق) (علمی-پژوهشی). شماره پانزدهم. صص 157-182.
   29. فاهم، سعید. (2014). «حد الإیمائیة بین المقصدیة و الدلالیة: بحث فی الماهیة و المصطلح». مجلة التراث. العدد 11. صص 67-80.
   30. مهدیوی، ابراهیم. «سیمیائیات الثقافة: بدایاتها، مفهومها، موضوعها، وأبعادها التطبیقیة». مجلة جیل الدراسات الأدبیة والفکریة. جامعة إبن طفیل المغرب. العدد 77. ص 63.