ظاهرة القرآنیَّة فی الشعر العراقی الحدیث شعر مهدی النَهیریّ أُنموذجاً

نوع مقاله : پژوهشی

نویسندگان

عبدالامیر دلی مجباس ¹

احمدرضا حیدریان شهری ²

یحیى حسن خضیر ³

¹ طالب مرحلة الدکتوراة فی قسم اللغة العربیة وآدابها کلیة الآداب والعلوم الإنسانیة بجامعة فردوسی مشهد، مشهد،إیران

² أستاذ مشارک فی قسم اللغة العربیّة وآدابها، کلیة الآداب والعلوم الإنسانیة بجامعة فردوسی مشهد، مشهد، إیران

³ أستاذ مساعد فی قسم اللغة العربیة وآدابها ، کلیة الآداب والعلوم الإنسانیة بجامعة ذی قار، العراق

https://doi.org/10.22067/jallv16.i1.2212-1221

چکیده

تمثلت أهمیّة "القرآنیَّة" فی أنها تقنیة من التقنیات التی یتوصل بها الشاعر إلى زخرفة نصوصه الإبداعیة وجعلها زاخرة بالتصویر الجمالی والواقعی ونظراً للمکانة الهامّة والمقدّسة التی احتلّها القرآن الکریم فی حیاة البشر عامة والمسلمین خاصة، واندفاع المبدعین عامة والشعراء خاصة للتروی من هذا النص المقدس ولرفد أشعارهم منه، وبسبب الأهمیة الکبیرة لهذا الموضوع والتی تبین التفاعل الکبیر بین  النصّ القرآنیّ والنصّ الشعریّ؛ فقد وقع اختیارنا على هذا الموضوع.کما أنّ هذا البحث یهدف إلى إبراز القیمة الجمالیة والفنیة للقرآنیة "التناص القرآنیّ" فی الشعر العراقی المعاصر من خلال شعر مهدی النَهیریّ أنموذجاً، وکشف أبعادها لدى الشاعر، وقد اتبع الباحث المنهج الوصفی التحلیلی الذی یقوم بتحلیل الظواهر ومقارنتها بشکل أکثر تفصیلاً، من خلال عرض النصوص الشعریة التی تحمل ظاهرا أو باطناً ظاهرة "القرآنیَّة"  أو دلالاتها، وبیان فاعلیة "القرآنیَّة" فی تلک النصوص.وقد توصل البحث إلى عدة نتائج أهمها: إنّ "القرآنیَّة" باتت تمثل ظاهرةً من ظواهر تولید النصّ الإبداعیّ لدى شاعرنا، وجعلت نصّه الشعریّ منفتحاً وذا دلالات وإیحاءات یستطیع المتلقی القارئ وغیر القارئ الإمساک بها، فضلاً عن أنها نمّت الذاکرة الشعریة للشاعر ومخیلته وتقوّیها من خلال التناص مع معانی ومفردات وصور النصّ المقدّس وجعلت نصّه ملتصقاً بالماضی، فهی حبل متین بین الماضی والحاضر، وقد شکّلت "القرآنیَّة"  قیمًا بمحاور تتراوح بین إبقاء بنیة النصّ القرآنیّ والمحافظة على علاقته الداخلیة لفظاً ومعنىً، أو محاولة انتزاعها والتعدیل علیها فی إطارها الأول، والمصاحبات الدلالیة المعنویة فی إقامة أنساق جدیدة من العلاقات ضمن المنجز الشعریّ.

کلیدواژه‌ها

القرآنیَّة

مهدی النَهیریّ

التوافقیة

الإشاریّة

الإیحائیّة

موضوعات

• نقد ادبی

---

مراجع

1. القرآن الکریم

   1. الأسدی، حسن عبد الغنی. (2009). المدونة الرقمیة الشعریة / التفاعل / المجال / التعالق، ط1، العراق: مطبعة الزوراء.
   2. إسماعیل، عز الدین. (1966).الشعر العربی المعاصر قضایاه وظواهره الفنیة والمعنویة، ط3، القاهرة: دار الفکر العربی.
   3. البادی، حصة. (2009). التناص فی الشعر العربی الحدیث – البرغوثی أنموذجاً، ط1، عمان: دار کنوز المعرفة العلمیة.
   4. الباقلانی، أبو بکر محمد بن الطیب. (1963). إعجاز القرآن، تحقیق: أحمد صقر، مصر: دار المعارف.
   5. التمیمی، إحسان الشیخ حاجم. (2013). القرآنیَّة فی شعر الرواد، دراسة لفاعلیة النص المقدس فی النص الإبداعی، ط1، بغداد: دارالشؤون الثقافیة العامة.
   6. جیده، عبد الحمید. (1980). الاتجاهات الجدیدة فی الشعر العربی المعاصر، بیروت: مؤسسة نوفل.
   7. الصباغ، رمضان. (2002). فی نقد الشعر العربی المعاصر (دراسة جمالیة)، ط1، الإسکندریة، دار الوفاء.
   8. صبحی، محی الدین. (1988). الرؤیا فی شعر البیاتی، بغداد: دار الشؤون الثقافیة العامة.
   9. الطباطبائیّ، العلامة السید محمد حسین. (1997). المیزان فی تفسیر القرآن، مؤسسة الأعلمیّ للمطبوعات، بیروت، لبنان.
   10. عبد المطلب، محمد. (1995). قراءات أسلوبیة فی الشعر الحدیث، مصر: الهیئة المصریة العامة للکتاب.
   11. علوان، علی عباس. (1975). تطور الشعر العربی الحدیث فی العراق (اتجاهات الرؤیا وجمالیات النسیج)، العراق: منشورات وزارة الإعلام.
   12. الفحام، عباس علی حسین. (2011). الأثر القرآنی فی نهج البلاغة: دراسة فی الشکل والمضمون، النجف الأشرف، العراق: العتبة العلویة المقدسة.
   13. معن، مشتاق عباس. (2003). تأصیل النص قراءة فی أیدلوجیا التناص، ط1، صنعاء، الیمن: مرکز عبادی للدراسات والنشر.
   14. النَهیریّ، مهدی. (2015). نَهَرٌ یحسنُ السکوتُ علیهِ، ط1، العراق: مرکز تبارک للنشر.
   15. ( 2011). أنا ما أغنی، ط1، العراق: دار عدنان للطباعة والنشر.
   16. ( 2011). مُسوّدة للبیاض (شعر ونثر)، النجف الأشرف، العراق: مطبعة شمس الغری.
   17. (1999). مواسمُ إیغالٍ بخاصرة الأرض (شعر)، ط2،م النجف الأشرف، العراق: نشورات طائر الفینق.
   18. (2009). هو فی حضرة التجلّی(شعر)، ط1، النجف الأشرف، العراق: مطبعة الضیاء.
   19. واصل، عصام حفظ الله. (2011). التناص التراثی فی الشعر العربی المعاصر، الأردن: دار غیداء .
   20. العدویّ، أسامة شکری الجمیل. (2014). التناص القرآنیّ فی الشعر العباسیّ ـ دراسة بلاغیّة نقدیّة، حولیّة کلیة اللغة العربیّة بالزقازیق، المجلد الرابع والثلاثون، العدد الرابع، ص3283.
   21. الجریّاوی، مفتن، راسم أحمد ومهدی عبد الأمیر. (2017). «القرآنیَّة فی شعر الإمام السّجاد (ع)»، مجلة القادسیة للعلوم الإنسانیة، المجلد العشرون، العدد الأول، ص579 -603.
   22. حیدریان شهری، أحمدرضا، مریم بخشنده و نعیمه پوراندوجی.(1399).« دراسة الشخصیّات الدینیة المنبوذة فی شعر شاذل طاقة فی ضوء التقنیّات البیانیّة»،إضاءات نقدیه فی الأدبین العربی و الفارسی، السنة 10، العدد40، صص 9-24.
   23. محی، علی ذیاب. (2013). «القرآنیَّة فی نهج البلاغة»، مجلة العمید، کربلاء، العراق، العدد 6، ص 69-91.
   24. ریکی کوته، عطا الله و بهار صدیقی.(1402). «استعاره مفهومی «کفر» و «ایمان» در قرآن کریم»، زبان و ادبیات عربی، دوره 15، شماره2، صص 23-40. Doi:10.22067/jallv15.i2.2202-1112
   25. المصلاوی، المدنی، علی کاظم، م.کریمة نوماس.(2008)؛ «القرآنیَّة فی علویات الشیخ صالح الکواز الحلی»، مجلة أهل البیت، العدد السادس، ص 276-302.
   26. مطلوب، أحمد. (1987).«المصطلح النقدی»، مجلة المجمع العلمی العراقی، المجلد الثامن والثلاثون، الجزء الأربعون، ص101-123.
   27. العبیدی، جاسم محمد أحمد. (2016). التناص الأدبی والدینی فی شعر ولید الصراف، رسالة ماجستیر، جامعة الشرق الأوسط،کلیة الآداب والعلوم.
   28. عبد الحفیظ عبد الله مجد، نجوى. (2016). "التناص القرآنیَّ" فی شعر عبد الرحیم عمر، رسالة ماجستیر، إشراف نادر قاسم، جامعة النجاح الوطنیة، فلسطین .
   29. عذاوری، سلینة. (2006). الروایة والتاریخ – دراسة فی العلاقات النصیة روایة العلامة لبن سالم حمیش نموذجا، رسالة ماجستیر، إشراف الأستاذ واسینی الأعرج، جامعة بن یوسف بن خدة، الجزائر.

        30.کحول، شعبان. (2017). حضور الموروث فی الخطاب الشعری الجزائری المعاصر، رسالة ماجستیر، إشراف جمال سعادنه، جامعه باتنة 1 الحاج لخضر، الجزائر.